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　　01

　　内容概述

　　《心的唯一》时空背景设定在上个世纪二三十代的泰国，讲的是一名叫阿纳瓦的外交部官员和一名叫哈黛拉的家庭女教师从相互误会到真心相爱的故事。在阿纳瓦与哈黛拉一系列争吵与斗争中，阿纳瓦放下了他的骄傲，哈黛拉则改变了对阿纳瓦欺凌她的偏见。

　　02

　　互文性

　　《心的唯一》与《傲慢与偏见》一书具有一定的类似性，因为如果用热奈特对互文的定义来看，《心的唯一》与《傲慢与偏见》是存在互文性的。热奈特认为互文性是“一种关联系统”，指两个或者多个文本之间的依存关系。［1］

　　尽管《心的唯一》具有诸多的泰国本土特色，比如男女主角无休止的争吵与误会，使得剧情带有一定程度的拖沓，这与热带民族悠闲达观的性格有一定关联。但是，《心的唯一》无论是其主要人物的性格还是某些具有推动性故事情节，都与《傲慢与偏见》互为文本。

　　从男女主人公的家庭背景和性格角度出发，《心的唯一》中男主人公阿纳瓦生于一个有爵位的家庭，从法国留学归来，在外交部任职，并且长相英俊，深受广大女性喜爱。而《傲慢与偏见》中男主人公达西是一个家财万贯的大地主，达西的长相也是十分帅气。

　　从男主人公性格上来看，《傲慢与偏见》的达西为人冷淡而傲慢，但是在《心的唯一》中，阿纳瓦并不是一个内向冷淡的人，反而在交际上游刃有余。不过，他的傲慢的一面在遇到女主或者碰到与女主相关的事情时展露无遗。可以说，这两部作品中，男主人公都拥有“帅气而多金”但是又性格“傲慢”这一两个共同标签。

　　《心的唯一》中女主人公哈黛拉由于从小丧夫丧母，寄居母亲远方亲戚兼好友家中，忍耐的性格中带着一丝敏感，有着较强的自尊心。由于男主小时候以及留学归国后的欺凌和傲慢态度哈黛拉，一直认为男主是一个傲慢无礼，不讲道理的人。

　　而《傲慢与偏见》中，女主伊丽莎白生于一个乡绅的中产阶级家庭，从小喜爱阅读，善于思考，对世俗的不公具有强烈的反抗精神，具有强烈的自尊心。伊丽莎白由于男主达西对待大多数人冷淡疏离的态度，对自己家人的轻视加上威克汉姆对达西的诋毁，也对达西产生了目中无人的偏见。可以说，《心的唯一》和《傲慢与偏见》都展现了男女主人公傲慢和偏见的性格特点，这一点上两者相互为文。

　　从配角的人物性格以及经历这一角度出发，《心的唯一》里面颂笙妈妈思素夫人和皮尼妈妈暖夫人与《傲慢与偏见》中凯瑟琳·伯德夫人有明显的互文关系。她们都是典型的独断、有一定社会地位或者财产的寡妇，对女主人公具有强烈的敌意。思素夫人和暖夫人都寡居在家，前者靠着与阿纳瓦的姑侄关系成为上流社会的寄生虫，想尽办法让女儿颂笙嫁给阿纳瓦以维持自己在上流社会的地位；后者尽管丧夫，但是拥有众多房产，靠着收租维持着自己优越的贵族生活。

　　中丧夫使得思素夫人和暖夫人都展现出典型的缺乏安全感这一特点，尤其是思素夫人，没有暖夫人一般傍身的财产，只能寄希望通过女儿的高嫁，来维持自己的社会地位以及贵族生活。思素夫人对女主的敌意是建立在对自己缺失的财产、哥哥的关爱、安全感造成的失落感以及不凡的出身的基础上。

　　《心的唯一》中思素夫人出生豪门，而女主丧父丧母却被思素夫人的哥哥一家收养，拥有与其亲生子女一样的生活环境以及社会地位，所以思素夫人对女主哈黛拉具有极强的嫉妒心理和排斥感。同时，她还将这种排斥和讨厌带给了女儿颂笙，合谋毁坏哈黛拉名誉，以达到嫁给达西的最终目的。与思素夫人对哈黛拉的讨厌不同，暖夫人对哈黛拉的讨厌是建立在子女感情的转移与叛逆和大地主的财产优越感的基础上。暖夫人拥有万贯家财，地主的优越性使得她极度讨厌无父无母且没有财产的哈黛拉，加上儿子皮尼十分迷恋哈黛拉以及女儿潘尼是哈黛拉的好友，暖夫人会觉得哈黛拉转移了子女对自己的感情以及尊重，上位者的威严得到了挑战。

　　回到《傲慢与偏见》中，凯瑟琳夫人既有和思素夫人一样高贵的出身，也有像暖夫人一样的万贯家财，因而凯瑟琳夫人待人接物时展现的傲慢与盛气凌人以及对达西和伊丽莎白的婚姻进行百般阻挠并不使得读者感到突兀。凯瑟琳夫人希望与达西联姻的理由应该与暖夫人希望与阿纳瓦联姻的理由更加接近，她们都希望对自己所拥有的财产和地位进行加固整合，她们把与上层贵族进行联姻看作是一种理所当然。可以说，《傲慢与偏见》的凯瑟琳夫人就是《心的唯一》中思素夫人与暖夫人的集合体。

　　从故事的矛盾冲突和推动主线角度看。《心的唯一》和《傲慢与偏见》靠着配角们如思素夫人、暖夫人以及凯瑟琳夫人来制造或者加深男女主人公之间的矛盾误会，男女主人公在随着误会解开了对对方的偏见，改正了性格的傲慢，最后走向理解。特别的是，《心的唯一》在此互文的基础上增加了在男女主人公小时候男主阿纳瓦很傲慢地对待女主哈黛拉，而哈黛拉咬了阿纳瓦的故事，制造了全局中第一个也是特别主要的矛盾。

　　主要角色互文性对照表

03

　　贵族题材

　　从情感角度出发，《心的唯一》是一个典型的爱情题材作品；但是从故事人物的阶级属性出发，《心的唯一》也是一部典型的贵族题材的影视作品，剧中的主要人物都是出身于泰国贵族阶层，主要人物不论男女都接受过较高的文化教育，展现的也是泰国在上世纪二三十代的贵族生活风貌。

　　贵族题材在泰国具有强大的市场和群众接受度。2015泰国三台黄金档播出了27部电视剧，一共有10部是非当代题材，（见表格-泰国三台（Ch3）2015黄金档电视剧代分期表）这其中贵族题材的电视剧就出现了4部。

　　在泰国，很多电视剧都是根据畅销小说进行改编，2015泰国三台黄金档收视率前八名，贵族题材电视剧就占三席。（见表格-泰国三台（Ch3）2015黄金档电视剧代分期表）在二十一世纪，贵族题材不管是在文学领域还是影视领域依然具有相当大的生命力。

　　泰国三台2015黄金档电视剧代分期表

　　泰国三台2015黄金档电视剧收视前十名题材分类表

　　（数据来源：泰国三台（Ch3）2015黄金档电视剧收视排名［2］）

　　那么，泰国人民为何对于贵族题材情有独钟呢？

　　这跟早期文人多处于贵族阶层，以及皇室的保留有着深刻的关系。泰国的古代文学以宗教文学和宫廷文学为主体。到了近现代，贵族阶层成为泰国文学创作的主力军，用贵族生活来反映或讽刺社会现实成为一种必然。

　　比如著名的文学家西巫拉帕就曾创作过著名的贵族题材小说《画中情思》，曾任泰国总理的克立·巴莫也曾创作过典型的贵族题材长篇小说《四朝代》。就连出生普通家庭的高·素朗卡娘也曾创作过《金沙屋》（小说在近几十中不断被改编、翻拍，深受观众喜爱）来讽刺贵族阶层被泯灭的人性的争斗。［3］

　　到了现代，由于皇室的保留以及人民对皇室的尊重与信赖，文学作品中出现了大量的对皇室以及贵族生活进行遐想的作品，在影视作品上则表现为2003《出逃的公主》、2008《无忧花开》，2009《花环夫人》，2018《公主罗曼史》的热播。从对贵族生活的复制写实，到对贵族生活的架空创新（《公主罗曼史》就是假设一个国家），泰国的贵族题材作品不断更新，并未随着时间而走向湮灭，反而历久弥新，展现其独特的泰国民族韵味。