极酷爱淘

　　第一步，把五只猴子关在一个笼子里，笼子中间的台子上放一个桃子（也有说是香蕉），实验人员设置了自动装置， 一旦侦测到有猴子要去拿桃子，马上就会喷向笼子里喷水，五只猴子全都会一身湿。之后猴子经过几次尝试，发现都是如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿桃子，以避免被水喷到。

　　第二步，实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。 猴子A看到桃子，马上想去拿，结果被其他四只猴子暴揍了一顿，因为他们认为猴子A会害他们被水淋到。结果 A尝试了几次，被打得浑身伤后放弃了拿桃子的举动。期间，五只猴子都没有被水喷到。

　　第三步，实验人员再把一只旧猴子释放，换上新猴子B 。猴子B看到桃子也迫不及待地去拿， 结果猴子A的遭遇在猴子B身上重演。 特别值得注意的是，在猴子B被打的时候，猴子A比三只旧猴子打得更用力（恶毒婆婆的起源？）。最后猴子B放弃了桃子，五只猴子都没有被水喷到。

　　试验继续进行，直到所有的旧猴子全被一只一只地换成新猴子C、D、E，A1，B1……桃子都没被成功拿走。 即便笼子里的所有猴子都不知道喷水的事情，也不知道为什么要去打那试图拿桃子的猴子，却仍旧坚持着原来的行为模式。

01

　　源于男权的“天经地义”

　　猴子们不知根本原因却坚持暴力阻止取桃的行为，就好比人们盲目遵从、推行各种以男人为核心的道德观念一般：

　　结婚是天经地义，生孩子是天经地义，女人给夫家生男孩是天经地义，孩子只是夫家人是天经地义……

　　可究竟天经地义是谁，根据什么理由制定出来的？为什么在如今的新时代、全新社会环境下仍旧顽固地不愿改变？

　　第一批猴子为什么拿桃子就会被喷水，没有经历过喷水的新猴子又为什么坚持去打其他新猴子，甚至打得更狠？

　　生男孩，是无数代女性的魔咒。然而讽刺的是，通常最积极、直接逼迫轻女性生男孩的反而是其亲近的长女性，而非最终利益获得者的男性。

　　也许会有男性问，“我们得到什么利益了？”

　　事实上，男性才算家族的后代这观点本身就是对男权的确认和巩固。

　　而对这一观点的维护或默许，就是在确认女性于家族的从属地位，压低女性的人格尊严与社会价值。

　　也正是由于这种不独立的从属地位，让女性在被环境裹挟的时候最先失去自我意志。

　　即便在如今遗传学早已证明男女在“传宗接代”上的作用是相当的——都只从父辈那继承50%的基因——仍旧坚持男人才算后代。

02

　　从众，让“天经地义”得以延续

　　子从父姓，妻从夫姓的姓氏传承制度在“男孩才算后代”的观念中起到了非常关键的作用。

　　即便如今妻子已经不用随夫姓，但子女随父姓的普遍规则仍旧让人觉得，孩子是属于父亲一方家族的，与母亲一方无关。

　　甚至在一些重男轻女观念重的家族，女儿都是不能上族谱的，族中被记录的女性只有媳妇。

　　正因如此，数月前被视为新时代独立女性代表的Papi酱让孩子随夫姓，才会引起网络的骂战。

　　当今社会同样没有强制要求孩子跟父亲姓，但历史习惯还是让大多数人放弃了对这个问题的思考和反抗，而一些人则反应过度了。

　　“父母没有离婚，孩子却随母亲姓太奇怪了。”——只需要这样一个标签，就足以让家长和孩子面临群体的诸多“特殊待遇”。

　　于是，为了更好地融入周围的群体，变得和大家一样就成为了不言而喻的“正常”选择。

　　从众，就是根据他人和环境而做出的行为和信念的改变。

　　刘洋的妈妈无论曾经有过怎样的想法，仅就身处必须生男孩的环境，为了不被贴上失败者、另类者等标签，她就不得不加入“催生男孩大军”。哪怕最后催生失败，坚定地表态也是不可或缺的。

　　但显然，在剧中老人家属于已经接纳了男人为重的认知，所以她的催生更多源于嫉妒。而刘洋和张芝芝则是在孝顺的名义下选择了顺从。

03

　　“从众”是必然选择

　　美国总统肯尼迪曾说，“我进入国会时就有人告诫我，与人相处的方法就是随大流。”

　　从众，即和周围群体保持一致，可以免遭拒绝，甚至获得赞赏。

　　每个人都需要群体生活和他人的认同，一旦偏离了群体的规则，就要面临丢面子，被疏远、被排挤的命运。这样的社会拒绝恰是许多生活苦恼的来源。

　　心理学研究人员通过脑部扫描发现，个人受到群体的负面评价时所激活的脑区，与在博彩决策失败后感受痛苦、懊悔的脑区是相同的。被试人员在实验过程中还被观察到沮丧、虚弱、颤抖、恶心、呕吐等现象。但是，当实验结束，研究人员向被试解释整个实验过程后，他们都松了一口气，神态很快恢复了正常。

　　这足以解释，为什么那么多人在经历短暂的质疑和反抗后都选择了随大流。因为特立独行的情感代价与生活代价确实很大。

　　刘洋妈妈生活在小地方，对现代网络社交并不了解，这样的一代人的圈子往往就是左邻右舍或单位老同事。无论喜欢不喜欢，都无法做到像现代轻人那样出圈，那样在全球范围内寻找自己喜欢的群体。

　　可选项少了，就更加渴求身边群体的接纳。近朱者赤，近墨者黑，就是选择从众，逐步融入身边的群体的必然结果。

04

　　从众心态下，更容易盲目

　　刘洋妈妈对生子汤的迷信看着让人着急，都什么代了，生育科学发展如此成熟，总还是有人宁愿相信所谓秘方、偏方。把本就有50%出生概率的事情硬说成药物的功劳，把极少数个案当成普世科学。

　　网上甚至还有所谓“生男药”，“转胎药”等荒唐的东西出售，残害了不知多少女性却仍有无数的人趋之若鹜。

　　这已经不能用简单的“受教育程度”，“无知”等简单的理由解释了。或许“三人成虎”，“众口铄金”更为恰当。

　　当一个人处于群体当中的时候，会不自觉担心自己做出不符合群体规则，群体意志的事情。所以群体成员之间会经常交流沟通，以便保持一定的相似度。

　　结果，当群体中不止一个人表达出某个意思，或传递出某种信息时，为保持一致，其他人很容易不加分辨就接受，甚至进一步传播扩散。即使心中存在疑虑，通常也会采取私下回避的方式应对。

　　所以，剧中生子汤能够在一个地方迅速找到大量买家。刘洋他们则采取远离母亲居住的方式回避不想融入的群体。

　　《亲爱的自己》中，刘洋的妈妈给人的印象是没多少文化的农村妇女。可实际上，使用那些匪夷所思的方法试图生男孩的人，不乏受过高等教育，社会地位不低的人。

　　就说大家都熟悉的梁洛施和李泽楷，关于他们那三个儿子的来源就有过不少版本的流言。当然，其中存在捕风捉影的可能和宣传伪科学等问题，我们不做传播。

　　但我们从这件事可以看到一个社会的侧面。并不是只有底层人民才会迷信那些不科学、不安全的手段。

　　我坚信，梁洛施孩子的性别只是一个偶然的概率事件。

05

　　任何时候，保留一份理智

　　我们不是猴子，但是我们同样无法摆脱动物性与社会性的双重本能。

　　“从众”不仅体现了我们趋利避害的动物天性，同时也实现了我们融入群体，获得认同与赞赏的社会需求。

　　所以，我不会鼓励大家特立独行。从众是必要的，但如今信息与交通都发达了，这个“众”早已不再局限于日常生活半径的几公里以内。

　　关键是，无论你从的哪个“众”，都要谨记时刻保留一份理智，坚持独立思考，认清自己的真实感受。

　　切勿不假思索与考证就接受群体的观点和意见。成为像猴子A那样，不去找寻自己拿不到桃子的根本原因，反而把发生在自己身上的暴力更严厉得重现在猴子B身上。

　　或者如同刘洋妈妈等诸多坚信男孩才是家族后人的男男女女，被“生子汤”，“转胎药”骗了钱财还损害了健康。

　　阿米泰·埃奇奥尼在《社会精神》一书中说道，“社会带来的压力是我们道德价值观的重要支柱。”

　　但是，身处如今这个日新月异，女性自我意识与价值追求不断提升的现代社会，

　　究竟有哪些古老的道德仍旧值得我们支持与推广，期待大家各抒己见～